Martin Heidegger - Lét és idő

Name: Martin Heidegger - Lét és idő
SKU: 9632822366
Price: 2300 HUF
Availability: OutOfStock

Cikkszám:

9632822366

Előszó	5
Heidegger útja a Lét és idő-ig
Bevezetés - A lét értelmére irányuló kérdés felvetése	87
A létkérdés szükségessége, struktúrája és elsőbbsége	87
A létre irányuló kérdés kifejezett megismétlésének szükségessége	87
A létre irányuló kérdés formális struktúrája	91
A lét kérdésének ontológiai elsőbbsége	96
A lét kérdésének ontikus elsőbbsége	100
A létre irányuló kérdés kidolgozásának kettős feladata. A vizsgálat módszere és vázlata	105
A jelenvalólét ontológiai analitikája mint a horizont hozzáférhetővé tétele az általában vett lét értelmének interpretációja számára	105
Az ontológiatörténet destrukciójának feladata	111
A vizsgálódás fenomenológiai módszere	121
A fenomén fogalma	123
A logosz fogalma	127
A fenomenológia előzetes fogalma	131
Az értekezés felosztása	137
A jelenvalólét időbeliségre irányuló interpretációja és az időnek mint a létkérdés transzcendentális horizontjának explikációja	139
A jelenvalólét előkészítő funamentálanalízise	139
A jelenvalólét előkészítő analízisének expozíciója	140
A jelenvalólét analitikájának témája	140
A jelenvalólét analitikájának elhatárolása az antropológiától, a pszichológiától és a biológiától	145
Az egzisztenciális analitika és a primitív jelenvalólét interpretációja. Egy "természetes világfogalom" megalkotásának nehézségei	152
A világban-benne-lét általában mint a jelenvalólét alapszerkezete	155
A világban-benne-lét előzetes bemutatása a benne-létre mint olyanra való orientálódás alapján	155
A benne-lét exemplifikálása egy fundált móduszon. A világmegismerés	165
A világ világisága	170
A világ világiságának eszméje általában	170
Az általában vett környező-világiság és világiság analízise	175
A környező-világban utunkba kerülő létező léte	175
A környező-világnak a világonbelüli létezőn jelentkező világszerűsége	182
Utalás és jel	188
Rendeltetés és jelentésesség: a világ világisága	197
A világiság analízisének szembeállítása a világ descartes-i interpretációjával	205
A "világ" meghatározása res extensa-ként	206
A "világ" ontológiai meghatározásának fundamentumai	210
A "világ" karteziánus ontológiájának hermeneutikai diszkussziója	214
A környező-világ környezetszerűsége és a jelenvalólét térbelisége	223
A világonbelüli kézhezálló térbelisége	224
A világban-benne-lét térbelisége	227
A jelenvalólét térbelisége és a tér	235
A világban-benne-lét mint együttlét és Önmaga-lét. Az "akárki"	240
A jelenvalólét kilétére vonatkozó egzisztenciális kérdés felvetése	241
A mások együttes-jelenvalóléte és a mindennapi együttlét	245
Az Önmaga mindennapi léte és az akárki	258
A benne-lét mint olyan	264
A benne-lét tematikus analízisének feladata	264
A jelenvalóság egzisztenciális konstitúciója	269
A jelenvaló-lét mint diszpozíció	269
A félelem mint a diszpozíció egyik módusza	278
A jelenvaló-lét mint megértés	281
Megértés és értelmezés	289
A kijelentés mint az értelmezés származékos módusza	296
Jelenvaló-lét és beszéd. A nyelv	305
A jelenvalóság mindennapi léte és a jelenvalólét hanyatlása	314
A fecsegés	315
A kíváncsiság	319
A kétértelműség	323
A hanyatlás és a belevetettség	326
A gond mint a jelenvaló léte	333
A jelenvalólét struktúraegészének eredendő egész-voltára vonatkozó kérdés	333
A szorongás alapdiszpozíciója mint a jelenvalólét egyik kitüntetett feltárultsága	338
A jelenvalólét léte mint gond	347
A jelenvalólét mint gond egzisztenciális interpretációjának igazolása a jelenvalólét preontológiai önértelmezéséből	355
Jelenvalólét, világiság és realitás	360
A realitás mint a "külvilág" létének és bizonyíthatóságának problémája	362
A realitás mint ontológiai probléma	372
Realitás és gond	375
Jelenvalólét, feltárultságok és igazság	377
A hagyományos igazságfogalom és ontológia alapjai	379
Az igazság eredendő fenoménje és a hagyományos igazságfogalom származékossága	386
Az igazság létmódja és az igazság előfeltételezése	396
Jelenvalólét és időbeliség	402
A jelenvalólét előkészítő fundamentálanalízisének eredménye és e létező eredendő egzisztenciális interpretációjának feladata	402
A jelenvalólét lehetséges egészléte és a halálhoz viszonyuló lét	409
A jelenvalólétszerű egészlét ontológiai megragadásának és meghatározásának látszólagos lehetetlensége	409
Mások halálának tapasztalhatósága és egy egész jelenvalólét megragadásának lehetősége	411
Kinnlevőség, vég és egész-volt	416
A halál egzisztenciális analízisének elhatárolása a fenomén egyéb lehetséges interpretációitól	423
A halál egzisztenciál-ontológiai struktúrájának előzetes körvonalazása	428
A halálhoz viszonyuló lét és a jelenvalólét mindennapisága	432
A véghez viszonyuló lét és a jelenvalólét mindennapisága	432
A véghez viszonyuló mindennapi lét és a halál teljes egzisztenciális fogalma	436
A halálhoz viszonyuló tulajdonképpeni lét egzisztenciális kivetülése	443
A tulajdonképpeni lenni-tudás jelenvalólétszerű tanúsítása és az elhatározottság	454
A tulajdonképpeni egzisztens lehetőség tanúsításának problémája	454
A lelkiismeret egzisztenciál-ontológiai alapjai	458
A lelkiismeret hívás-jellege	461
A lelkiismeret mint a gond hívása	464
A felhívás megértése és a bűn	472
A lelkiismeret egzisztenciális interpretációja és a vulgáris lelkiismeretértelmezés	485
A lelkiismeretben tanúsított tulajdonképepni lenni-tudás egzisztenciális struktúrája	493
A jelenvalólét tulajdonképpeni egész-lenni-tudása és az időbeliség mint a gond ontológiai értelme	503
A tulajdonképpeni jelenvalólétszerű egészlét körülhatárolásától az időbeliség fenomenális hozzáférhetővé tételéhez vezető módszertani lépés előrajzolása	503
A jelenvalólét egzisztens tulajdonképpeni egész-lenni-tudása mint előlegző elhatározottság	507
A gond értelmének interpretációja számára nyert hermeneutikai szituáció és az egzisztenciális analitika módszertani jellege általában	516
Gond és Önmagaság	524
Az időbeliség mint a gond ontológiai értelme	533
A jelenvalólét időbelisége és az egzisztenciális analízis eredendőbb megismétlésének ebből származó feladatai	544
Időbeliség és mindennapiság	548
A jelenvalólét egzisztenciális szerkezetének alapállaga és időbeli interpretációjának előrajzolása	548
A feltárultság időbelisége általában	550
A megértés időbelisége	550
A diszpozíció időbelisége	556
A hanyatlás időbelisége	565
A beszéd időbelisége	569
A világban-benne-lét időbelisége és a világ transzcendenciájának problémája	571
A körültekintő gondoskodás időbelisége	573
Annak a módosulásnak az időbeli értelme, amelynek eredményeként a körültekintő gondoskodás a világonbelüli kéznéllevő lét felfedezésévé tesz	579
A világ transzcendenciájának időbeli problémája	589
A jelenvalólétszerű térbeliség időbelisége	593
A jelenvalólét mindennapiságának időbeli értelme	597
Időbeliség és történetiség	600
A történelem problémájának egzisztenciál-ontológiai expozíciója	600
A történelem vulgáris felfogása és a jelenvalólét történése	608
A történetiség alapszerkezete	614
A jelenvalólét történetisége és a világ-történelem	621
A történettudomány egzisztenciális eredete a jelenvalólét történetiségéből	627
Hogyan függ össze a történetiség problémájának előbbi expozíciója Dilthey kutatásaival és Yorck gróf eszméivel	634
Időbeliség és időnbelüliség mint a vulgáris időfogalom eredete	643
A jelenvalólét fentebbi időbeli analízisének befejezetlensége	643
A jelenvalólét időbelisége és az időről való gondoskodás	646
A gondoskodás tárgyát alkotó idő és az időnbelüliség	653
Az időnbelüliség és a vulgáris időfogalom genezise	666
Az időbeliség, a jelenvalólét és a világidő egzisztenciál-ontológiai összefüggésének szembeállítása Hegel felfogásával az idő és a szellem kapcsolatáról	677
Hegel időfogalma	678
Az idő és a szellem összefüggésének hegeli interpretációja	684
A jelenvalólét egzisztenciális-időbeli analitikája és általában vett lét értelmére vonatkozó fundamentál-ontológiai kérdés	688
Jellegzetes heideggeri terminusok előfordulásai a szövegben	691