| Előhang/ Evangéliumolvasás - zen stílusban |
11 |
| Zen a saját házunk táján |
|
| A zen mint kultúra- és vallásközi jelenség |
|
| Jézus szellemiségének feledésbe ment arculatai: öröm, humor és költészet |
|
| A "komolyság" csapdái |
|
| A komolyság mint az ego jele |
|
| A homor mint az igazsághoz vezető út |
|
| Jézus mint költő |
|
| Komor Jézus és mosolygó Buddha |
|
| A "tiszteletlen" zen hagyomány |
|
| A mennyek országa MOST van! |
|
| A hétköznapi varázslat csodálatossága |
|
| Az igazi szellemiség: művészet |
|
| A biblia csalhatatlanságának átka |
|
| Szeretet kontra moralizmus |
|
| Az érzéki illóolajozás |
|
| Beavatás az örök kezdők szellemébe |
|
| Mi a zen? (I): Az élet művészete |
23 |
| Meg lehet-e határozni a zent? |
|
| Szentül felháborítónak lenni |
|
| A zen nem ülő meditáció |
|
| Zen különcségek |
|
| A zen mint mentális kultúra |
|
| A zen története dióhéjban |
|
| A zen: híd a szellemi és az anyagi világ között |
|
| A zen és a kínai elme |
|
| A zen, a vallásos kellékektől mentes szellemiség |
|
| A zen mint az élet költőivé tétele |
|
| A zen és a taoizmus |
|
| Hui-neng, a hatodik pátriárka |
|
| A zenben nincsenek receptek |
|
| A zen és a művészetek |
|
| A fegyelem fogalma a zenben |
|
| A zent csak megmutatni lehet |
|
| A Virágbeszéd és a Hegyi beszéd összehasonlítása |
|
| A jelenlét mint a szellemiség alapvető kelléke |
|
| Zen, művészet és mindennapi varázslat |
|
| Az életkedv újbóli fellelése |
|
| A zen és az Aha! élmény |
|
| A vu-vei nem semmittevés |
|
| Játékos út a kiválósághoz |
|
| A haszontalanság haszna |
|
| Mi a zen? (II): A dolgok veleje |
42 |
| Zen, anya és almáspite |
|
| Jin és jang: alkotó felszültség |
|
| Pao, a hentes művészi szelídsége |
|
| Szellemi dzsúdó: a gyengeség ereje |
|
| Az igazii szabadság, mint a szelídség tükörképe |
|
| A komzopolita leány leckéje az egyszerűségről |
|
| A mértékletesség varázsa |
|
| Paradoxitás: a zen veleje |
|
| A költői őrültség |
|
| Zen lecke a mesterséges intelligenciájáról |
|
| A homályosság értéke |
|
| Bal oldali agyfélteke kontra jobb oldali agyfélteke |
|
| A zen tapasztalatot nem lehet szavakba önteni |
|
| A zen és a lélek |
|
| A zen mint befelés irányuló kutatás |
|
| A mennyek országa |
56 |
| Az idő rejtélye |
|
| A pszichológiai idő nem az, amit az óra mutat |
|
| Milyen érzés angyalnak lenni? |
|
| A Tao megközelíthetetlen |
|
| Az örökkévalóság mint az idő megszűnése |
|
| A mennyek országa és a csúcsélmények |
|
| Az Isten országa nem szemmel láthatólag jő el |
|
| Belépés a gondolatok nélküli övezetbe |
|
| A remény buktatói |
|
| Mi a boldogság? |
|
| A zen: a látás művészete |
67 |
| A köd mint lehetőség |
|
| A megvilágosodás mint képalkodó világlátás |
|
| A fordított bódhiszattva |
|
| Az igazi alkímia |
|
| Az "újraszületés" |
|
| "A nirvána nem valaminek az eredménye" |
|
| Az Emberfia koanja |
|
| A tüzes kígyó leckéje |
|
| Sziszüphosz mosolyának titka |
|
| A pokol mint a mennyországba vezető út |
|
| Az első Nemes Igazság, új megközelítésben |
|
| A látás az egyetlen igazság |
|
| Ez az! |
|
| Az élet paradoxonai |
|
| Tükörországban |
81 |
| A zen tótágast álló világa |
|
| Kicsoda Jézus? |
|
| Isten Fia mint archetípus |
|
| Jézus halál-konaja |
|
| A szerencsétlenül járt utazó története |
|
| A választási lehetőségek hiánya mint szabadság |
|
| Közöny? |
|
| A halál mint gyógyír |
|
| Vahi-szahi |
|
| A fordított törvények szépsége |
|
| Éljünk veszélyesen! |
|
| Az édes-keserű élet |
|
| Nirvána a szamaszárban |
|
| A mindennapok pokla |
93 |
| Népszerűtlen mennyek |
|
| Önkéntes pokol |
|
| A nagy titok: máris itt a pokol! |
|
| Az örökké tartó szenvedés mítosza |
|
| Csupán egy apró gondolat |
|
| Az olthatatlan tűz |
|
| A pokol és az odafigyelés |
|
| A pokol mint normális tudatállapot |
|
| A pokol nem büntetés |
|
| A tékozló fiú példabeszéde |
|
| Tökéletesség a tökéletlenségben |
|
| Öngyűlölő mazochisták vagyunk? |
|
| A pokol és a bújócskázó Isten |
|
| Megbarátkozni a lílá-van |
|
| A hit |
110 |
| Leckék az Összetört Istennek Templomából |
|
| A "hit" mint álcázott pénzéhség és félelem |
|
| A "vallás" mint a valódi hit akadálya |
|
| A hit: "lenni merés" |
|
| Add meg magad! |
|
| A hit mint szerelem |
|
| A hit mint szelíd életfelfogás |
|
| Minden nap jó nap |
|
| A hit mint üldözési mánia |
|
| "Akarod-e az üdvösséget?" |
|
| Mi a bálványimádás? |
|
| Mi a szellemi igazság? |
|
| "Mit tudom én" |
|
| Keresztény "reménység" és buddhista "reménytelenség" |
|
| A belső értelem kutatása |
|
| A hit újjáélesztése |
|
| Az én igám édes |
127 |
| "A családunkban nem volt éles határvonal a vallás és a horgászat között" |
|
| A zen mint mindennapi szellemiség |
|
| A vallás mint a szépség keresése |
|
| A belső szépség mint lemondás önmagunkról |
|
| Kegyelem és művészet |
|
| "A törvény pedig bejött, hogy a bűn megnövekedjék" |
|
| Az egy tapsoló tenyér koanja |
|
| A koanok megértése |
|
| A bizalom elsajátítása |
|
| A hősies tudat túlsúlya |
|
| Összefér-e a zen és a törtetés? |
|
| A Nagy Kaszás megállítása |
|
| Ami az embert beszennyezi |
140 |
| A hallgatás hatalma |
|
| A Szent élménye |
|
| A fogalmak, a szavak és a gondolatok korlátai |
|
| A bögre cseppfolyóssága |
|
| A világot látni egy rizsszemben |
|
| A virágok és a szemét |
|
| Közösen alkotott világegyetem |
|
| Jézus, a mindenütt jelenvaló |
|
| A tudatosság mint kétélű fegyver |
|
| "Ki mondta néked, hogy mezítelen vagy?" |
|
| A megbocsáthatatlan vétek |
|
| Elválasztottság és felnőtté válás |
|
| Elfeledni a szavakat |
|
| Ne állj ellen a gonosznak! |
155 |
| Hogyan szeressük ellenségeinket |
|
| Méltányolni az élet töviseit |
|
| Ördögűzés nyugati, illetve zen stílusban |
|
| A démonok megnevezése |
|
| A bűnbakkeresés hátránya |
|
| Megtalálni a betegség gyökerét |
|
| A szellemiség amputációs megközelítése |
|
| Ne állj ellen a gonosznak! |
|
| Lélekápolás |
|
| A tantra a szeretet ösvénye |
|
| A harcos és a küzdő közötti különbség |
|
| Az igazi szelídség és az igazi keménység |
|
| A gyilkos-gyógynövény |
|
| Az aszkézis buktatói |
|
| A tantra mint a szellemi ösvény nélkülözhetetlen része |
|
| Elkerülés és élvezkedés: a menekvés megnyilvánulási formái |
|
| Tantrikus gyakorlás a megbecsülő, odafigyelő, megértő és felelősségteljes magatartás kifejlesztésével |
|
| A szeretet |
172 |
| Félnek-e a zen-mesterek a szeretettől? |
|
| Mi a szeretet? |
|
| A szeretet mint Jóság |
|
| Az igazi szeretet elfogulatlan |
|
| A mindent magába foglaló parancsolat |
|
| A feltétlen szeretet: a józan ész számára képtelenség |
|
| A szeretet nem részrehajló |
|
| A nincs-tudat mint igazi szeretet |
|
| A szeretet mint a szabadság megnyilvánulása |
|
| Lehet-e akarni a szeretetet? |
|
| A szeretet és a vu-vei |
|
| A szeretet az élet iránti nyitottság |
|
| Az önszeretet elsődlegessége |
|
| A szeretet látás dolga |
|
| Az együttérzés: belátás a dolgok összefüggéseibe |
|
| Az élet egysége |
|
| Új paradigma kezdete |
186 |
| A klasszikusok olvasása |
|
| A többrétegű értelmezések haszna |
|
| A nyugati igazságfogalom |
|
| Még az igazsághoz sem lehet ragaszkodni |
|
| Az igazság összeegyezhetetlen a biztonsággal |
|
| A többértelműség értelme |
|
| Azt olvassuk, amik vagyunk |
|
| A magasabb igazságok burkolt formába öltöztetése |
|
| A misztikusok és az ortodoxia közti ellentét megoldása |
|
| Mindnyájunknak vannak fundamentalista ösztönei |
|
| A zen nem küzd semmivel |
|
| Új paradigma a szellemiség megközelítéséhez |
