|
Első könyv. A hagyomány
|
|
|
Aranykor és apokalipszis
|
|
|
Időszámításunk előtt a hatszázas év
|
17
|
|
A Nagy Közösség és a Kicsinyke Jólét
|
19
|
|
Zarathusztra és Henóch
|
21
|
|
Az aranykor valósága
|
23
|
|
Nyílt lét és zárt élet
|
25
|
|
Ítélet alatt
|
26
|
|
Az éberség
|
|
|
A vidja
|
29
|
|
Aszklépiosz kakasa
|
30
|
|
A csiszti
|
32
|
|
Az Isa-upanisád elemzése
|
34
|
|
Éberség és kábaság
|
37
|
|
Éberség és tudás
|
40
|
|
A lét és az élet
|
|
|
Nyíltság és zártság
|
43
|
|
A tudat
|
44
|
|
A varázslat
|
47
|
|
Sors és elhatározás
|
49
|
|
Közvetlenség és reflexió
|
52
|
|
A közösség felbomlása
|
54
|
|
Az Élet Mestere
|
|
|
A szakrális szubjektum
|
58
|
|
A Tao te king XV. versének elemzése
|
61
|
|
A könyv
|
63
|
|
A szutra-stílus
|
65
|
|
Az univerzális nyelv
|
67
|
|
A könyv a történeti időben
|
70
|
|
A három forrás
|
|
|
A három forrás
|
71
|
|
Az archaikus szintézis
|
72
|
|
A zseniális ember
|
76
|
|
A misztikus intuíció
|
78
|
|
A lappangó hagyomány
|
81
|
|
Az újkor ébredése
|
83
|
|
A hagyományok
|
|
|
A hagyomány egysége
|
85
|
|
Metafizika és mítosz
|
87
|
|
Az őskori egységek
|
90
|
|
Vallás és hagyomány
|
92
|
|
Az alkalmazás
|
95
|
|
Éberség, látás, tudás
|
98
|
|
Második könyv. Az archaikus ember
|
|
|
Az ember a Védanta szerint
|
|
|
A lélek
|
103
|
|
A második
|
106
|
|
A buddhi, az ahamkára, a manasz, az öt indrija
|
107
|
|
A takarók
|
109
|
|
A szellemi őstermészet és az anyagi természet
|
112
|
|
A Taittirija-upanisád részlete
|
113
|
|
Sruti és szmriti
|
|
|
Kinyilatkoztatás és hagyomány
|
116
|
|
Adam Kadmon. A zuhanás
|
118
|
|
A bűnbeesés. Prakriti. Henóch
|
119
|
|
Az első ébredők. Ádám
|
122
|
|
Felülről és alulról jött ember
|
125
|
|
Primér és primitív
|
127
|
|
Az ősképek
|
|
|
Az istenek sorsa és a természet körforgása
|
130
|
|
A tükörkonstrukció
|
131
|
|
Az analógia
|
133
|
|
Ellentét és különbség
|
135
|
|
Az őskép
|
138
|
|
Kép és szó. A logosz
|
139
|
|
Az emberi lét állomásai
|
|
|
Az ősállapot
|
146
|
|
A bűn
|
149
|
|
Az ébredés
|
150
|
|
Az ismétlés
|
154
|
|
A külső sötétség
|
157
|
|
A megszabadulás
|
161
|
|
Az asszony
|
|
|
Prakriti, Májá, Éva, Tai Jih
|
162
|
|
Szophia
|
165
|
|
Szépség és bűbáj
|
166
|
|
A szamszára női mivolta
|
168
|
|
Testiesség, a külső sötétség
|
170
|
|
A megszabadulás. Sakti
|
172
|
|
Őskori antropológia
|
|
|
Puggala Pannatti
|
174
|
|
Állomások a tévelygés és a megszabadulás között
|
175
|
|
A lélek világhelyzete a lényeges
|
177
|
|
Primér élmény: a lét egysége
|
180
|
|
További példák
|
181
|
|
Akinek tudása tisza. Aki megnyugodott. Akinek a szíve olyan, mint a gyémánt
|
182
|
|
Harmadik könyv. Kultusz és kultúra
|
|
|
Őskori és újkori kultúra
|
|
|
Az intenzív művelés
|
185
|
|
Az újkori emberiség életének jellemvonása: a szellem realizálatlansága
|
188
|
|
Mi a következménye annak, ha az élet értelme elkallódik
|
191
|
|
Az ember a természetnek vagy apja, vagy rablója
|
193
|
|
A szakrális életrend
|
195
|
|
Az őskor intenzív művelésének célja nem a kultúra, hanem a földet paradicsommá tenni
|
196
|
|
Az indián mese
|
|
|
A mese és elemzése
|
199
|
|
A tevékenység metafizikája
|
201
|
|
Mi dönti el a tevékenység értékét?
|
203
|
|
A kultusz szakrális tevékenység
|
206
|
|
"Hogy a világosság isteninek rejtélyes módon segítsenek"
|
207
|
|
Az anyagi természetről való gondoskodás szakrális tevékenység
|
209
|
|
Az asa
|
|
|
A haoma-kultusz Iránban
|
212
|
|
Az asa szó magyarázata
|
215
|
|
Az archaikuks kultusz értelme az asa
|
217
|
|
Az őskori kultusz és az emberi tevékenység
|
219
|
|
A frasa mint új szó - egybevetése az asával
|
221
|
|
Aranykoralkotás
|
223
|
|
Az alkímia
|
|
|
Előzetes ismeretek
|
226
|
|
Az elemek tana
|
229
|
|
Az alkimista tevékenység
|
231
|
|
Az aranycsinálás és a bölcsek köve
|
234
|
|
Nem tárgyi kultúrát alkotni
|
235
|
|
A közös üdv színvonalát emelni
|
238
|
|
A jóga metafizikája
|
|
|
A jóga fokozatai
|
240
|
|
A jóga-tevékenység értelme
|
242
|
|
Ember-kultusz
|
244
|
|
Szakrális művelés
|
247
|
|
Személyes üdv. és a Szahu
|
249
|
|
Heroikus lélek, önmegtagadás és a jóga misztériuma
|
252
|
|
A sekína
|
|
|
A perui aranykert
|
254
|
|
Földművelés, táplálkozás, tanulás
|
255
|
|
A világot aranykertté tenni
|
259
|
|
Elohut, kavanna, sekína
|
262
|
|
A cselekvés metafizikája
|
263
|
|
A megváltás
|
265
|
|
Negyedik könyv. A beavatás
|
|
|
Hermész Triszmegisztosz
|
|
|
Külső körülmények. Szerzőség
|
269
|
|
A hitelesség
|
272
|
|
A beavatás intézménye
|
274
|
|
Szertartások
|
276
|
|
A második születés
|
277
|
|
A beavatás ősélménye
|
279
|
|
Kommentár
|
|
|
A misztikus hegyibeszéd
|
282
|
|
Széth-hagyomány.A dialógus
|
285
|
|
Mágikus technika
|
287
|
|
Befelé és kifelé
|
289
|
|
Részletes magyarázatok
|
292
|
|
Az újjászületés
|
294
|
|
A hét bölcs
|
|
|
A hetes számról
|
297
|
|
A hetes és az epiphania
|
299
|
|
A beavatkozás fokozatai
|
302
|
|
A Mithras-misztérium
|
307
|
|
A fokozatok ralizálása
|
312
|
|
A hetedik hatvány
|
314
|
|
Mágikus lépcsők
|
|
|
A létszínvonalának fölemelése
|
319
|
|
A beavatás fokozatainak és a túlvilági vándorlás állomásainak azonossága
|
321
|
|
Túlvilág és egyetemes lét
|
324
|
|
A mester tevékenysége
|
328
|
|
Pillantás a Pert em Herura
|
332
|
|
A Szahu megalkotása
|
336
|
|
Természet és túlvilág
|
|
|
Pradzsápati. Szoláris és lunáris éberség
|
340
|
|
Túlvilági birodalmak
|
343
|
|
Primitív népek. Varázslat. Az Atyák
|
347
|
|
A Hold világa
|
350
|
|
Az Amduat
|
352
|
|
A pradzsápati tevékenységének értelme
|
355
|
|
A lét egysége
|
|
|
A Véda tanítása
|
359
|
|
A négy kegyelem
|
361
|
|
Fokozatok
|
365
|
|
Csuang-ce
|
368
|
|
A szamadhi
|
371
|
|
A megvalósítás
|
373
|
|
Ötödik könyv. Az Analógia
|
|
|
A képnyelv
|
|
|
Az őskor megértése a képnyelv megértésén múlik
|
377
|
|
A nyelv stádiumai
|
379
|
|
Az eredeti nyelv visszaszerzése a Pert em Heru szerint
|
381
|
|
Az analógia és a közvetlen jelentés
|
384
|
|
Analógiás látás és gondolkozás
|
386
|
|
Hen kai panés az analógia
|
389
|
|
Az asztrológia
|
|
|
Az asztrológia a kozmikus analógiák archaikus egysége
|
391
|
|
A megfelelések: horoszkóp és mandala
|
393
|
|
A csillagászati év és a Nap-hérosz sorsa
|
395
|
|
A bolygók közvetlen jelentése
|
397
|
|
A konstelláció
|
400
|
|
Analógia és mágia
|
402
|
|
Az ikrek
|
|
|
A számelmélet
|
404
|
|
A szám az a lánc, amely a létező dolgokat egybefűzi
|
406
|
|
A Kettő keletkezése az Egyből
|
408
|
|
A szakrális labdajáték, a pár, az ellentét, a duál, a két pólus
|
410
|
|
Ahura Mazda és Ahriman
|
412
|
|
Az elliptikus lét
|
414
|
|
A három kaszt és a négy évszak
|
|
|
A Három. Az egyiptomi nagy Kilenc
|
417
|
|
Az AUM és az AUR jelentése
|
419
|
|
A három guna és a három kaszt
|
421
|
|
A Négy minsztériuma. A Tetraktüsz. A kereszt. Jod-Hé-Vau-Hé
|
422
|
|
Közelebbi és távolabbi analógiák a számelmélet alapján
|
425
|
|
Az Egész, a Teljes, a Minden. Szám és Idő. A négy évszak, a négy korszak, a négy elem és a négy életkor
|
428
|
|
A betegség
|
|
|
Az analógia és a univerzális intelligencia
|
431
|
|
A betegség és az ötös szám analógiája
|
434
|
|
A betegség és a hierarchiák
|
436
|
|
Az alacsonyabb rendűtől való függés törvénytelen állapota
|
438
|
|
Archaikus gyógyítás
|
440
|
|
A szent váza
|
443
|
|
A víz
|
|
|
Az analógia és az archaikus ember realizmusa. Transzcendentális valóságlátás
|
445
|
|
A természet isteni és nem emberi ismeretet kíván
|
447
|
|
Thalész víz-metafizikája
|
448
|
|
Víz-istenek és a víz az egyes őskori egységekben
|
451
|
|
Bizonyos tekintetben az egyetlen elem
|
453
|
|
A létező világ kezdete
|
456
|
|
Hatodik könyv. A király és a nép
|
|
|
Az archaikus közösség
|
|
|
Az őskori közösség hierarchiája: Hierarchia és osztály
|
461
|
|
A brahman, a ksátrija és a vaisja
|
464
|
|
Hierarchiát helyreállító törekvéásek a történeti kor határán
|
466
|
|
Hármas és négyes hierarchia
|
469
|
|
A kétszerszületett.A tisztátalan
|
471
|
|
A hierarchia és a négy juga
|
474
|
|
A kocsihajtó
|
|
|
A dephoi kocsihajtó. Antarjamin. Krisna
|
476
|
|
Az Egy megnyilatkozása az emberi életben
|
478
|
|
A Tao te king és a király beavatás
|
479
|
|
A beavatás és a hierarchia feje
|
483
|
|
Csuangce, Bhagavadgíta, Kohelet
|
486
|
|
A király létével irányítja az emberi közösség reintgrációját
|
487
|
|
Uralom és hatalom
|
|
|
Az őskor és a történet. Ősök és istenek útja
|
490
|
|
Homérosz és a filozófusok
|
493
|
|
Brahman és ksátrija
|
495
|
|
A ksátrija ressentiment. Az életrend megváltozik
|
497
|
|
A vadkan
|
500
|
|
A hatalom elsüllyedése. Machiavellizmus. Erőszak
|
502
|
|
Brahma pura
|
|
|
Az égi város és a földi város. A lét ősformája
|
504
|
|
A város és a szám. Architektúra
|
506
|
|
A nyílt lét palladiuma. Város és vidék. Hiram. Az átszellemült közösség ősképe
|
508
|
|
Ars regia
|
511
|
|
A város a történetben. Utópiák
|
515
|
|
A város és a közösség Szahuja
|
516
|
|
A nép
|
|
|
Az őskollektívum
|
518
|
|
A király és a nép, a két pólus
|
521
|
|
Az isteni epiphania
|
522
|
|
A nép analógiái. Föld, asszony, jin, természet. A nép és a szám. A tizenkét törzs.
|
525
|
|
Daéna, az égi közösség
|
526
|
|
A nép visszaképződése. Zarathusztra
|
530
|
|
A törvény
|
|
|
Az artha, a káma és a dharma
|
533
|
|
Törvény és kinyilatkoztatás
|
536
|
|
Manu. A közösség szellemi rendje
|
537
|
|
Szakrális megnyilatkozás. A törvény követése és megszegése
|
540
|
|
A törvény az emberi közösséget a szellem elé állítja
|
542
|
|
A kollektív reintegráció. Sziddhata
|
543
|
|
Utószó (Török Endre)
|
547
|
|
Hamvas Béla élete és művei (Dúl Antal)
|
573
|
