Hamvas Béla - Scientia sacra I-II.
|
Az őskori emberiség szellemi hagyománya (1943-1944) |
|
|
1. rész - I. kötet: |
|
|
Aranykor és apokalipszis |
|
|
Időszámításunk előtt a hatszázas év |
15 |
|
A Nagy Közösség és a Kicsinyke Jólét |
18 |
|
Zarathusztra és Henóch |
20 |
|
Az aranykor valósága |
23 |
|
Nyílt lét és zárt élet |
25 |
|
Ítélet alatt |
27 |
|
Az éberség |
|
|
A vidjá |
30 |
|
Aszklépiosz kakasa |
31 |
|
A csiszti |
34 |
|
Az Isa-upanisád elemzése |
37 |
|
Éberség és kábaság |
41 |
|
Éberség és tudás |
44 |
|
A lét és az élet |
|
|
Nyíltság és zártság |
48 |
|
A tudat |
49 |
|
A varázslat |
53 |
|
Sors és elhatározás |
56 |
|
Közvetlenség és reflexió |
59 |
|
A közösség felbomlása |
62 |
|
Az Élet Mestere |
|
|
A szakrális szubjektum |
67 |
|
A Tao te king XV. versének elemzése |
71 |
|
A könyv |
74 |
|
A szútra-stílus |
76 |
|
Az univerzális nyelv |
79 |
|
A könyv a történeti időben |
82 |
|
A három forrás |
|
|
A három forrás |
84 |
|
Az archaikus szintézis |
85 |
|
A zseniális ember |
90 |
|
A misztikus intuíció |
94 |
|
A lappangó hagyomány |
98 |
|
Az újkor ébredése |
100 |
|
A hagyományok |
|
|
A hagyomány egysége |
102 |
|
Metafizika és mítosz |
104 |
|
Az őskori egységek |
109 |
|
Vallás és hagyomány |
111 |
|
Az alkalmazás |
115 |
|
Éberség, látás, tudás |
119 |
|
Az archaikus ember |
|
|
Az ember a Védanta szerint |
|
|
A lélek |
123 |
|
A második |
127 |
|
A buddhi, az ahamkára, a manasz, az öt indrija |
129 |
|
A takarók |
131 |
|
A szellemi őstermészet és az anyagi természet |
134 |
|
A Taittirija-upanisad részlete |
137 |
|
Sruti és szmriti |
|
|
Kinyilatkoztatás és hagyomány |
139 |
|
Adam Kadmon. A zuhanás |
142 |
|
A bűnbeesés. Prakriti. Hénoch |
143 |
|
Az első ébredők. Ádám |
146 |
|
Felülről és alulról jött ember |
150 |
|
Primer és primitív |
153 |
|
Az ősképek |
|
|
Az istenek sorsa és a természet körforgása |
157 |
|
A tükörkonstrukció |
158 |
|
Az analógia |
161 |
|
Ellentét és különbség |
163 |
|
Az őskép |
167 |
|
Kép és szó. A logosz |
169 |
|
Az emberi lét állomásai |
|
|
Az ősállapot |
177 |
|
A bűn |
181 |
|
Az ébredés |
182 |
|
Az ismétlés |
188 |
|
A külső sötétség |
191 |
|
A megszabadulás |
196 |
|
Az asszony |
|
|
Prakriti, Májá, Éva, Tai Jih |
199 |
|
Szophia |
202 |
|
Szépség és bűbáj |
203 |
|
A szamszára női mivolta |
206 |
|
Testiesség, a külső sötétség |
208 |
|
A megszabadulás. Sakti |
211 |
|
Őskori antropológia |
|
|
Puggala Pannatti |
213 |
|
Állomások a tévelygés és a megszabadulás között |
215 |
|
A lélek világhelyzete a lényeges |
217 |
|
Primér élmény: a lét egysége |
220 |
|
További példák |
222 |
|
Akinek tudása tisza. Aki megnyugodott. Akinek a szíve olyan, mint a gyémánt |
223 |
|
Kultusz és kultúra |
|
|
Őskori és újkori kultúra |
|
|
Az intenzív művelés |
227 |
|
Az újkori emberiség életének jellemvonása: a szellem realizálatlansága |
231 |
|
Mi a következménye annak, ha az élet értelme elkallódik |
235 |
|
Az ember a természetnek vagy apja, vagy rablója |
237 |
|
A szakrális életrend |
240 |
|
Az őskor intenzív művelésének célja nem a kultúra, hanem a földet paradicsommá tenni |
242 |
|
Az indián mese |
|
|
A mese és elemzése |
245 |
|
A tevékenység metafizikája |
248 |
|
Mi dönti el a tevékenység értékét? |
250 |
|
A kultusz szakrális tevékenység |
254 |
|
"Hogy a világosság isteninek rejtélyes módon segítsenek" |
256 |
|
Az anyagi természetről való gondoskodás szakrális tevékenység |
259 |
|
Az asa |
|
|
A haoma-kultusz Iránban |
262 |
|
Az asa szó magyarázata |
266 |
|
Az archaikuks kultusz értelme az asa |
269 |
|
Az őskori kultusz és az emberi tevékenység |
271 |
|
A frasa mint új szó - egybevetése az asával |
274 |
|
Aranykoralkotás |
276 |
|
Az alkímia |
|
|
Előzetes ismeretek |
280 |
|
Az elemek tana |
283 |
|
Az alkimista tevékenység |
286 |
|
Az aranycsinálás és a bölcsek köve |
290 |
|
Nem tárgyi kultúrát alkotni |
291 |
|
A közös üdv színvonalát emelni |
295 |
|
A jóga metafizikája |
|
|
A jóga fokozatai |
298 |
|
A jóga-tevékenység értelme |
300 |
|
Ember-kultusz |
303 |
|
Szakrális művelés |
307 |
|
Személyes üdv. és a Szahu |
310 |
|
Heroikus lélek, önmegtagadás és a jóga misztériuma |
314 |
|
A sekína |
|
|
A perui aranykert |
316 |
|
Földművelés, táplálkozás, tanulás |
317 |
|
A világot aranykertté tenni |
322 |
|
Elohut, kavanna, sekína |
326 |
|
A cselekvés metafizikája |
328 |
|
A megváltás |
330 |
|
1. rész - II. kötet: |
|
|
Hermész Triszmegisztosz |
|
|
Külső körülmények. Szerzőség |
15 |
|
A hitelesség |
19 |
|
A beavatás intézménye |
22 |
|
Szertartások |
24 |
|
A második születés |
25 |
|
A beavatás ősélménye |
28 |
|
Kommentár |
|
|
A misztikus hegyibeszéd |
32 |
|
Széth-hagyomány.A dialógus |
36 |
|
Mágikus technika |
38 |
|
Befelé és kifelé |
41 |
|
Részletes magyarázatok |
44 |
|
Az újjászületés |
47 |
|
A hét bölcs |
|
|
A hetes számról |
52 |
|
A hetes és az epiphania |
54 |
|
A beavatás fokozatai |
59 |
|
A Mithras-misztérium |
65 |
|
A fokozatok realizálása |
72 |
|
A hetedik hatvány |
75 |
|
Mágikus lépcsők |
|
|
A létszínvonalának fölemelése |
80 |
|
A beavatás fokozatainak és a túlvilági vándorlás állomásainak azonossága |
84 |
|
Túlvilág és egyetemes lét |
88 |
|
A mester tevékenysége |
94 |
|
Pillantős a Pert em Herura |
99 |
|
A Szahu megalkotása |
104 |
|
Természet és túlvilág |
|
|
Pradzsápati. Szoláris és lunáris éberség |
109 |
|
Túlvilági birodalmak |
113 |
|
Primitív népek. Varázslat. Az Atyák |
118 |
|
A Hold világa |
122 |
|
Az Amduat |
125 |
|
A pradzsápati tevékenységének értelme |
128 |
|
A lét egysége |
|
|
A Véda tanítása |
133 |
|
A négy kegyelem |
136 |
|
Fokozatok |
141 |
|
Csuang-ce |
145 |
|
A szamadhi |
149 |
|
A megvalósítás |
151 |
|
Az Analógia |
|
|
A képnyelv |
|
|
Az őskor megértése a képnyelv megértésén múlik |
157 |
|
A nyelv stádiumai |
159 |
|
Az eredeti nyelv visszaszerzése a Pert em Heru szerint |
162 |
|
Az analógia és a közvetlen jelentés |
166 |
|
Analógiás látás és gondolkozás |
169 |
|
Hen kai pan és az analógia |
172 |
|
Az asztrológia |
|
|
Az asztrológia a kozmikus analógiák archaikus egysége |
174 |
|
A megfelelések: horoszkóp és mandala |
176 |
|
A csillagászati év és a Nap-hérosz sorsa |
179 |
|
A bolygók közvetlen jelentése |
182 |
|
A konstelláció |
186 |
|
Analógia és mágia |
188 |
|
Az ikrek |
|
|
A számelmélet |
191 |
|
A szám az a lánc, amely a létező dolgokat egybefűzi |
194 |
|
A Kettő keletkezése az Egyből |
196 |
|
A szakrális labdajáték, a pár, az ellentét, a duál, a két pólus |
199 |
|
Ahura Mazda és Ahriman |
201 |
|
Az elliptikus lét |
204 |
|
A három kaszt és a négy évszak |
|
|
A Három. Az egyiptomi nagy Kilenc |
208 |
|
Az AUM és az AUR jelentése |
211 |
|
A három guna és a három kaszt |
213 |
|
A Négy minsztériuma. A Tetraktüsz. A kereszt. Jod-Hé-Vau-Hé |
215 |
|
Közelebbi és távolabbi analógiák a számelmélet alapján |
219 |
|
Az Egész, a Teljes, a Minden. Szám és Idő. A négy évszak, a négy korszak, a négy elem és a négy életkor |
222 |
|
A betegség |
|
|
Az analógia és a univerzális intelligencia |
226 |
|
A betegség és az ötös szám analógiája |
229 |
|
A betegség és a hierarchiák |
232 |
|
Az alacsonyabb rendűtől való függés törvénytelen állapota |
235 |
|
Archaikus gyógyítás |
237 |
|
A szent váza |
242 |
|
A víz |
|
|
Az analógia és az archaikus ember realizmusa. Transzcendentális valóságlátás |
244 |
|
A természet isteni és nem emberi ismeretet kíván |
246 |
|
Thalész víz-metafizikája |
248 |
|
Víz-istenek és a víz az egyes őskori egységekben |
251 |
|
Bizonyos tekintetben az egyetlen elem |
254 |
|
A létező világ kezdete |
258 |
|
A király és a nép |
|
|
Az archaikus közösség |
|
|
Az őskori közösség hierarchiája: Hierarchia és osztály |
263 |
|
A brahman, a ksátrija és a vaisja |
267 |
|
Hierarchiát helyreállító törekvéásek a történeti kor határán |
270 |
|
Hármas és négyes hierarchia |
273 |
|
A kétszerszületett.A tisztátalan |
276 |
|
A hierarchia és a négy juga |
280 |
|
A kocsihajtó |
|
|
A dephoi kocsihajtó. Antarjamin. Krisna |
282 |
|
Az Egy megnyilatkozása az emberi életben |
284 |
|
A Tao te king és a király beavatás |
286 |
|
A beavatás és a hierarchia feje |
290 |
|
Csuang-ce, Bhagavadgíta, Kohelet |
294 |
|
A király létével irányítja az emberi közösség reintgrációját |
297 |
|
Uralom és hatalom |
|
|
Az őskor és a történet. Ősök és istenek útja |
300 |
|
Homérosz és a filozófusok |
303 |
|
Brahman és ksátrija |
306 |
|
A ksátrija ressentiment. Az életrend megváltozik |
309 |
|
A vadkan |
313 |
|
A hatalom elsüllyedése. Machiavellizmus. Erőszak |
315 |
|
Brahma pura |
|
|
Az égi város és a földi város. A lét ősformája |
318 |
|
A város és a szám. Architektúra |
321 |
|
A nyílt lét palladiuma. Város és vidék. Hiram. Az átszellemült közösség ősképe |
324 |
|
Ars regia |
327 |
|
A város a történetben. Utópiák |
332 |
|
A város és a közösség Szahuja |
334 |
|
A nép |
|
|
Az őskollektívum |
336 |
|
A király és a nép, a két pólus |
340 |
|
Az isteni epiphania |
342 |
|
A nép analógiái. Föld, asszony, jin, természet. A nép és a szám. A tizenkét törzs. |
345 |
|
Daéna, az égi közösség |
347 |
|
A nép visszaképződése. Zarathusztra |
352 |
|
A törvény |
|
|
Az artha, a káma és a dharma |
356 |
|
Törvény és kinyilatkoztatás |
359 |
|
Manu. A közösség szellemi rendje |
362 |
|
Szakrális megnyilatkozás. A törvény követése és megszegése |
365 |
|
A törvény az emberi közösséget a szellem elé állítja |
367 |
|
A kollektív reintegráció. Sziddhata |
369 |
|
2. rész (1960-1964) |
|
|
A kereszténység |
|
|
A kereszténység és a hagyomány |
9 |
|
Az Evangélium és a levelek |
73 |
|
Az Antikrisztus |
139 |
|
Az androgünosz |
241 |
|
Egységlogika |
313 |