|
Az őskori emberiség szellemi hagyománya (1943-1944)
|
|
|
1. rész - I. kötet:
|
|
|
Aranykor és apokalipszis
|
|
|
Időszámításunk előtt a hatszázas év
|
15
|
|
A Nagy Közösség és a Kicsinyke Jólét
|
18
|
|
Zarathusztra és Henóch
|
20
|
|
Az aranykor valósága
|
23
|
|
Nyílt lét és zárt élet
|
25
|
|
Ítélet alatt
|
27
|
|
Az éberség
|
|
|
A vidjá
|
30
|
|
Aszklépiosz kakasa
|
31
|
|
A csiszti
|
34
|
|
Az Isa-upanisád elemzése
|
37
|
|
Éberség és kábaság
|
41
|
|
Éberség és tudás
|
44
|
|
A lét és az élet
|
|
|
Nyíltság és zártság
|
48
|
|
A tudat
|
49
|
|
A varázslat
|
53
|
|
Sors és elhatározás
|
56
|
|
Közvetlenség és reflexió
|
59
|
|
A közösség felbomlása
|
62
|
|
Az Élet Mestere
|
|
|
A szakrális szubjektum
|
67
|
|
A Tao te king XV. versének elemzése
|
71
|
|
A könyv
|
74
|
|
A szútra-stílus
|
76
|
|
Az univerzális nyelv
|
79
|
|
A könyv a történeti időben
|
82
|
|
A három forrás
|
|
|
A három forrás
|
84
|
|
Az archaikus szintézis
|
85
|
|
A zseniális ember
|
90
|
|
A misztikus intuíció
|
94
|
|
A lappangó hagyomány
|
98
|
|
Az újkor ébredése
|
100
|
|
A hagyományok
|
|
|
A hagyomány egysége
|
102
|
|
Metafizika és mítosz
|
104
|
|
Az őskori egységek
|
109
|
|
Vallás és hagyomány
|
111
|
|
Az alkalmazás
|
115
|
|
Éberség, látás, tudás
|
119
|
|
Az archaikus ember
|
|
|
Az ember a Védanta szerint
|
|
|
A lélek
|
123
|
|
A második
|
127
|
|
A buddhi, az ahamkára, a manasz, az öt indrija
|
129
|
|
A takarók
|
131
|
|
A szellemi őstermészet és az anyagi természet
|
134
|
|
A Taittirija-upanisad részlete
|
137
|
|
Sruti és szmriti
|
|
|
Kinyilatkoztatás és hagyomány
|
139
|
|
Adam Kadmon. A zuhanás
|
142
|
|
A bűnbeesés. Prakriti. Hénoch
|
143
|
|
Az első ébredők. Ádám
|
146
|
|
Felülről és alulról jött ember
|
150
|
|
Primer és primitív
|
153
|
|
Az ősképek
|
|
|
Az istenek sorsa és a természet körforgása
|
157
|
|
A tükörkonstrukció
|
158
|
|
Az analógia
|
161
|
|
Ellentét és különbség
|
163
|
|
Az őskép
|
167
|
|
Kép és szó. A logosz
|
169
|
|
Az emberi lét állomásai
|
|
|
Az ősállapot
|
177
|
|
A bűn
|
181
|
|
Az ébredés
|
182
|
|
Az ismétlés
|
188
|
|
A külső sötétség
|
191
|
|
A megszabadulás
|
196
|
|
Az asszony
|
|
|
Prakriti, Májá, Éva, Tai Jih
|
199
|
|
Szophia
|
202
|
|
Szépség és bűbáj
|
203
|
|
A szamszára női mivolta
|
206
|
|
Testiesség, a külső sötétség
|
208
|
|
A megszabadulás. Sakti
|
211
|
|
Őskori antropológia
|
|
|
Puggala Pannatti
|
213
|
|
Állomások a tévelygés és a megszabadulás között
|
215
|
|
A lélek világhelyzete a lényeges
|
217
|
|
Primér élmény: a lét egysége
|
220
|
|
További példák
|
222
|
|
Akinek tudása tisza. Aki megnyugodott. Akinek a szíve olyan, mint a gyémánt
|
223
|
|
Kultusz és kultúra
|
|
|
Őskori és újkori kultúra
|
|
|
Az intenzív művelés
|
227
|
|
Az újkori emberiség életének jellemvonása: a szellem realizálatlansága
|
231
|
|
Mi a következménye annak, ha az élet értelme elkallódik
|
235
|
|
Az ember a természetnek vagy apja, vagy rablója
|
237
|
|
A szakrális életrend
|
240
|
|
Az őskor intenzív művelésének célja nem a kultúra, hanem a földet paradicsommá tenni
|
242
|
|
Az indián mese
|
|
|
A mese és elemzése
|
245
|
|
A tevékenység metafizikája
|
248
|
|
Mi dönti el a tevékenység értékét?
|
250
|
|
A kultusz szakrális tevékenység
|
254
|
|
"Hogy a világosság isteninek rejtélyes módon segítsenek"
|
256
|
|
Az anyagi természetről való gondoskodás szakrális tevékenység
|
259
|
|
Az asa
|
|
|
A haoma-kultusz Iránban
|
262
|
|
Az asa szó magyarázata
|
266
|
|
Az archaikuks kultusz értelme az asa
|
269
|
|
Az őskori kultusz és az emberi tevékenység
|
271
|
|
A frasa mint új szó - egybevetése az asával
|
274
|
|
Aranykoralkotás
|
276
|
|
Az alkímia
|
|
|
Előzetes ismeretek
|
280
|
|
Az elemek tana
|
283
|
|
Az alkimista tevékenység
|
286
|
|
Az aranycsinálás és a bölcsek köve
|
290
|
|
Nem tárgyi kultúrát alkotni
|
291
|
|
A közös üdv színvonalát emelni
|
295
|
|
A jóga metafizikája
|
|
|
A jóga fokozatai
|
298
|
|
A jóga-tevékenység értelme
|
300
|
|
Ember-kultusz
|
303
|
|
Szakrális művelés
|
307
|
|
Személyes üdv. és a Szahu
|
310
|
|
Heroikus lélek, önmegtagadás és a jóga misztériuma
|
314
|
|
A sekína
|
|
|
A perui aranykert
|
316
|
|
Földművelés, táplálkozás, tanulás
|
317
|
|
A világot aranykertté tenni
|
322
|
|
Elohut, kavanna, sekína
|
326
|
|
A cselekvés metafizikája
|
328
|
|
A megváltás
|
330
|
|
1. rész - II. kötet:
|
|
|
Hermész Triszmegisztosz
|
|
|
Külső körülmények. Szerzőség
|
15
|
|
A hitelesség
|
19
|
|
A beavatás intézménye
|
22
|
|
Szertartások
|
24
|
|
A második születés
|
25
|
|
A beavatás ősélménye
|
28
|
|
Kommentár
|
|
|
A misztikus hegyibeszéd
|
32
|
|
Széth-hagyomány.A dialógus
|
36
|
|
Mágikus technika
|
38
|
|
Befelé és kifelé
|
41
|
|
Részletes magyarázatok
|
44
|
|
Az újjászületés
|
47
|
|
A hét bölcs
|
|
|
A hetes számról
|
52
|
|
A hetes és az epiphania
|
54
|
|
A beavatás fokozatai
|
59
|
|
A Mithras-misztérium
|
65
|
|
A fokozatok realizálása
|
72
|
|
A hetedik hatvány
|
75
|
|
Mágikus lépcsők
|
|
|
A létszínvonalának fölemelése
|
80
|
|
A beavatás fokozatainak és a túlvilági vándorlás állomásainak azonossága
|
84
|
|
Túlvilág és egyetemes lét
|
88
|
|
A mester tevékenysége
|
94
|
|
Pillantős a Pert em Herura
|
99
|
|
A Szahu megalkotása
|
104
|
|
Természet és túlvilág
|
|
|
Pradzsápati. Szoláris és lunáris éberség
|
109
|
|
Túlvilági birodalmak
|
113
|
|
Primitív népek. Varázslat. Az Atyák
|
118
|
|
A Hold világa
|
122
|
|
Az Amduat
|
125
|
|
A pradzsápati tevékenységének értelme
|
128
|
|
A lét egysége
|
|
|
A Véda tanítása
|
133
|
|
A négy kegyelem
|
136
|
|
Fokozatok
|
141
|
|
Csuang-ce
|
145
|
|
A szamadhi
|
149
|
|
A megvalósítás
|
151
|
|
Az Analógia
|
|
|
A képnyelv
|
|
|
Az őskor megértése a képnyelv megértésén múlik
|
157
|
|
A nyelv stádiumai
|
159
|
|
Az eredeti nyelv visszaszerzése a Pert em Heru szerint
|
162
|
|
Az analógia és a közvetlen jelentés
|
166
|
|
Analógiás látás és gondolkozás
|
169
|
|
Hen kai pan és az analógia
|
172
|
|
Az asztrológia
|
|
|
Az asztrológia a kozmikus analógiák archaikus egysége
|
174
|
|
A megfelelések: horoszkóp és mandala
|
176
|
|
A csillagászati év és a Nap-hérosz sorsa
|
179
|
|
A bolygók közvetlen jelentése
|
182
|
|
A konstelláció
|
186
|
|
Analógia és mágia
|
188
|
|
Az ikrek
|
|
|
A számelmélet
|
191
|
|
A szám az a lánc, amely a létező dolgokat egybefűzi
|
194
|
|
A Kettő keletkezése az Egyből
|
196
|
|
A szakrális labdajáték, a pár, az ellentét, a duál, a két pólus
|
199
|
|
Ahura Mazda és Ahriman
|
201
|
|
Az elliptikus lét
|
204
|
|
A három kaszt és a négy évszak
|
|
|
A Három. Az egyiptomi nagy Kilenc
|
208
|
|
Az AUM és az AUR jelentése
|
211
|
|
A három guna és a három kaszt
|
213
|
|
A Négy minsztériuma. A Tetraktüsz. A kereszt. Jod-Hé-Vau-Hé
|
215
|
|
Közelebbi és távolabbi analógiák a számelmélet alapján
|
219
|
|
Az Egész, a Teljes, a Minden. Szám és Idő. A négy évszak, a négy korszak, a négy elem és a négy életkor
|
222
|
|
A betegség
|
|
|
Az analógia és a univerzális intelligencia
|
226
|
|
A betegség és az ötös szám analógiája
|
229
|
|
A betegség és a hierarchiák
|
232
|
|
Az alacsonyabb rendűtől való függés törvénytelen állapota
|
235
|
|
Archaikus gyógyítás
|
237
|
|
A szent váza
|
242
|
|
A víz
|
|
|
Az analógia és az archaikus ember realizmusa. Transzcendentális valóságlátás
|
244
|
|
A természet isteni és nem emberi ismeretet kíván
|
246
|
|
Thalész víz-metafizikája
|
248
|
|
Víz-istenek és a víz az egyes őskori egységekben
|
251
|
|
Bizonyos tekintetben az egyetlen elem
|
254
|
|
A létező világ kezdete
|
258
|
|
A király és a nép
|
|
|
Az archaikus közösség
|
|
|
Az őskori közösség hierarchiája: Hierarchia és osztály
|
263
|
|
A brahman, a ksátrija és a vaisja
|
267
|
|
Hierarchiát helyreállító törekvéásek a történeti kor határán
|
270
|
|
Hármas és négyes hierarchia
|
273
|
|
A kétszerszületett.A tisztátalan
|
276
|
|
A hierarchia és a négy juga
|
280
|
|
A kocsihajtó
|
|
|
A dephoi kocsihajtó. Antarjamin. Krisna
|
282
|
|
Az Egy megnyilatkozása az emberi életben
|
284
|
|
A Tao te king és a király beavatás
|
286
|
|
A beavatás és a hierarchia feje
|
290
|
|
Csuang-ce, Bhagavadgíta, Kohelet
|
294
|
|
A király létével irányítja az emberi közösség reintgrációját
|
297
|
|
Uralom és hatalom
|
|
|
Az őskor és a történet. Ősök és istenek útja
|
300
|
|
Homérosz és a filozófusok
|
303
|
|
Brahman és ksátrija
|
306
|
|
A ksátrija ressentiment. Az életrend megváltozik
|
309
|
|
A vadkan
|
313
|
|
A hatalom elsüllyedése. Machiavellizmus. Erőszak
|
315
|
|
Brahma pura
|
|
|
Az égi város és a földi város. A lét ősformája
|
318
|
|
A város és a szám. Architektúra
|
321
|
|
A nyílt lét palladiuma. Város és vidék. Hiram. Az átszellemült közösség ősképe
|
324
|
|
Ars regia
|
327
|
|
A város a történetben. Utópiák
|
332
|
|
A város és a közösség Szahuja
|
334
|
|
A nép
|
|
|
Az őskollektívum
|
336
|
|
A király és a nép, a két pólus
|
340
|
|
Az isteni epiphania
|
342
|
|
A nép analógiái. Föld, asszony, jin, természet. A nép és a szám. A tizenkét törzs.
|
345
|
|
Daéna, az égi közösség
|
347
|
|
A nép visszaképződése. Zarathusztra
|
352
|
|
A törvény
|
|
|
Az artha, a káma és a dharma
|
356
|
|
Törvény és kinyilatkoztatás
|
359
|
|
Manu. A közösség szellemi rendje
|
362
|
|
Szakrális megnyilatkozás. A törvény követése és megszegése
|
365
|
|
A törvény az emberi közösséget a szellem elé állítja
|
367
|
|
A kollektív reintegráció. Sziddhata
|
369
|
|
2. rész (1960-1964)
|
|
|
A kereszténység
|
|
|
A kereszténység és a hagyomány
|
9
|
|
Az Evangélium és a levelek
|
73
|
|
Az Antikrisztus
|
139
|
|
Az androgünosz
|
241
|
|
Egységlogika
|
313
|
